राजा कार्तिकेय | ‘जन गण मन’ में रहस्य , रविंद्र नाथ टैगोर के टैगोर के जन गण मन पर हो होता है विरोध

Indian Flag

एक राष्ट्रगान में देश की पहचान, उम्मीदें और दुनिया के लिए उसका संदेश शामिल होता है। भारत का राष्ट्रगान अपनी कल्पना के लिए उल्लेखनीय है। जबकि रवींद्रनाथ टैगोर ने “जन गण मन” जब लिखा था उन्होंने सोचा भी नहीं था कि ” जन गण मन” स्वतंत्र भारत का राष्ट्रगान बन जाएगा। यह गीत उल्लेखनीय रूप से प्रस्तुतकर्ता और इसके दायरे में व्यापक है। एक करीबी पुनर्निर्माण से पता चलता है कि जन गण मन भारत के लिए एक राजनीतिक दृष्टि का प्रतीक है।

इतिहास के सीमित पठन के आधार पर, आलोचकों ने दशकों से गलती से दावा किया है कि जन गण मन एक दासता का कार्य था और ब्रिटिश सम्राट के लिए एक श्रद्धांजलि थी। इस सिद्धांत ने रविंद्र नाथ टैगोर को भी नाराज कर दिया था।

सन 1911 में भारत यात्रा के दौरान टैगोर को स्पष्ट रूप से एक ब्रिटिश मित्र ने किंग जॉर्ज पंचम के लिए एक स्तुति लिखने के लिए कहा था। लेकिन टैगोर ने अनुरोध करते हुए “उनके दिल में एक बड़ी हलचल” पैदा की। उन्होंने 11 दिसंबर 1911 को जन गण मन लिखा था। यह गीत पहली बार 28 दिसंबर 1911 को कलकत्ता में कांग्रेस के सत्र में गाया गया था, जहां बाद में, पार्टी में नरमपंथियों ने सम्राट को धन्यवाद का एक प्रस्ताव अपनाया गया था। 30 दिसंबर को राजा कलकत्ता गए। समयरेखा को देखते हुए, उस युग के कलकत्ता में अंग्रेजी भाषा के प्रेस ने गलत तरीके से रिपोर्ट किया कि जन गण मन सम्राट के लिए एक श्रद्धांजलि थी।

Rabindranath Tagore

टैगोर दिल से एक कट्टर राष्ट्रवादी थे, एक ऐसा व्यक्ति जिसने वंदे मातरम की धुन तैयार की थी, जिसने 1905 में बंगाल के विभाजन के खिलाफ विरोध को गति दी थी। 1911 तक, टैगोर अपने लेखन में भी गहरे आध्यात्मिक थे, जैसा कि गीतांजलि में रूपक द्वारा प्रमाणित किया गया था। पिछले वर्ष प्रकाशित। इस प्रकार, आध्यात्मिक राष्ट्रवादी टैगोर ने किसी भी नश्वर की प्रशंसा करने का विचार पाया – कम से कम एक विदेशी सम्राट – भारत के भाग्य विद्रोह के संरक्षक के रूप में।

टैगोर ने 1937 में अपने संपादक पुलिन बिहारी सेन को उन परिस्थितियों की व्याख्या करते हुए लिखा जिसमें उन्होंने जन गण मन की रचना की थी। टैगोर ने जब कहा था कि इस गीत ने “भारत भाग्य विधाता की जीत का उच्चारण किया है, जिसने उम्र के बाद, सीधे रास्ते और घुमावदार के माध्यम से, उत्थान और पतन के माध्यम से भारत के रथ की बागडोर संभाली है। वह नियति का स्वामी, भारत के सामूहिक मन का वह पाठक, वह बारहमासी मार्गदर्शक, कभी भी जॉर्ज पंचम, जॉर्ज VI या कोई अन्य जॉर्ज नहीं हो सकता। टैगोर ने बाद में यह भी कहा कि जन गण मन “(द) भारत के भाग्य का वाहक है, जो सभी उत्थान और पतन के माध्यम से मार्गदर्शन करता है, पथिक, वह जो लोगों को रास्ता दिखाता है “। भारत भाग्य विधाता”, टैगोर ने मज़ाक उड़ाया कि कोई भी नश्वर भारत पर शासन करने का दावा कर सकता है। इसकी स्थापना से, जन गण मन पद्य में एक विद्रोह था। किसी गीत की सामग्री को समझने के लिए भाषा महत्वपूर्ण है। जन गण मन के गीत भारत के जातीय-भाषाई समूहों (पंजाब सिंधु गुजरात मराठा …) को संबोधित करते हैं, न कि इसकी धार्मिक या अन्य सामाजिक संरचनाओं को। यह भारत को एक कपड़े के रूप में देखता है – अपने लोगों को ताने और बाने के रूप में। और टैगोर ने शुद्ध भाषा नामक बंगाली की संस्कृत बोली में गीत लिखने का विकल्प चुना, यकीनन एक सभ्यतागत संबंधक के रूप में संस्कृत की स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ थे। गान में महत्वपूर्ण शब्द “जनगण” है। गीत के अंग्रेजी संस्करण अक्सर जन गण का अनुवाद “बहुसंख्यक” के रूप में करते हैं। गीत के एक अंग्रेजी अनुवाद में, टैगोर ने जन गण को शिथिल रूप से “सभी लोग” के रूप में अनुवादित किया। लेकिन टैगोर स्वयं अपने स्व-अनुवादों के आलोचक थे, जैसा कि गीतांजलि के बारे में सर विलियम रोथेंस्टीन को 1915 के पत्र में देखा गया था।

भाग्य के दैवीय निर्माता” से अपना अधिकार प्राप्त करने वाले “बहुसंख्यक” का संदर्भ एक गणतंत्र के विचार के साथ प्रतिध्वनित होता है। महाराजाओं और नवाबों की भूमि के रूप में जाने जाने के बावजूद, भारतीय सभ्यता की गणतंत्रात्मक साख को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। प्राचीन भारत में वैशाली जैसे रिपब्लिकन राज्यों पर गणसभाओं का शासन था, जो पश्चिम के प्राचीन गणराज्यों जैसे एथेंस या रोम के विपरीत, कुछ परिवारों तक सीमित नहीं थे और राज्य के सभी वयस्कों से मिलकर बने थे। गणतांत्रिक आदर्श भारत के कुछ हिस्सों में राजशाही के साथ सह-अस्तित्व में थे। चोलों के तहत, ग्राम सभाओं को सभा कहा जाता था, जो उन समितियों द्वारा शासित होती थीं जो बहुत से ड्राइंग या रोटेशन द्वारा चुनी जाती थीं। इस प्रकार, भारत को 1950 में “गणराज्य” का भारतीय भाषाओं में अनुवाद करने के लिए एक विदेशी शब्द की तलाश करने की आवश्यकता नहीं थी। इसे केवल संस्कृत शब्द “गण” या पुरुषों की सभा को देखना था, यह शब्द समतावाद की एक प्राचीन प्रथा से निकला है। गणतंत्र के लिए आधुनिक हिंदी शब्द दोनों अर्थों में एक राज्य के रूप में अर्थात। “गणराज्य”, और एक राजनीतिक प्रणाली के रूप में। “गणतंत्र”, उपसर्ग “गण” धारण करता है।

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